民风开放的唐朝女道士其副业竟然是妓女
发布时间：2024年01月29日 点击：[16]人次
民风开放的唐朝女道士：其副业竟然是妓女！
唐代的开放之风，是众所周知的，就是因为有开放，才造就了大唐盛世的传奇。而在这种泱泱世态之下，就连佛教的寺庙，道教的道观里，都弥漫着靡丽淫佚的风气。据记载，武则天在得宠之前，也曾出家为尼，并在寺庙里遇到了唐高宗，而开始了她的女皇之梦。一代美人杨贵妃在改嫁唐玄宗之前，也在道观里当过女道士，也曾有过无数绯闻流传于民间。
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不知公主虽出家，而父母手足的情感，仍然未断，借其一言，往往重于九鼎。像方士史崇玄本金仙玉真两公主之师，因她们之介绍，得事那声势赫奕，炙手可热的太平公主，竟得拜官鸿胪卿，难道这不是一个好例吗?那些夤缘的人，巴结不上公主，就先交欢于她们手底下的徒子徒孙，这也是“登高必自卑，行远必自迩”的意思。两性间交际得密切了，发生恋爱也就可能了。而且这种风气传播开来，就不是一定想做官的人，也要交结一二个女道士，当作唱和的伴侣了。
至于那些下层女道士她们皆为出家人，别无财产，靠讽经设醮以为生。唐时道风既盛。每喜招羽士设坛建醮，以为功德，所谓“霓轩入洞齐初月，羽节升坛拜七星。”权门贵家是时常要举行的。设醮有时亦招来女道士，义山诗即可为证。这些弱质纤纤的女儿，为了生计问题的压迫，不得不时常出入人家，便被人轻薄几句，又敢怎样呢?看刘禹锡《赠张炼师》诗“……金缕机中抛锦字，玉清坛上着霓衣，云衢不用吹箫伴，只拟乘鸾独自归。”意虽不庄，词还得体。而刘长史的“大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。”白居易的“上界女仙无嗜欲，何因相遇两徘徊?”便不像话了。