九阳真经养生男士九阳真经创作者斗酒僧与虚
发布时间：2024年04月28日 点击：[12]人次
文/叶七
大家好
，我是江湖人称“北洪七，南叶七”的七先生。本期话题我们来说说《九阳真经》的创作者斗酒僧，他作为金庸笔下的一个神奇人物，比之独孤求败、黄裳还神秘几分。但是他所创的《九阳真经》却为大家所熟悉，在《倚天》中它的威力比之《九阴真经》似乎还稍胜一筹。而且江湖中两大门派武当和峨眉，武功皆是以《九阳真经》为基础，张三丰从觉远大师习得部分内容之后，纵横中原武林上百年无人敢于挑战。而沉寂一百多年的少林寺也因无色禅师得到部分《九阳真经》创建了少林九阳功，又再次焕发生机成为江湖武林核心。另外《九阳真经》也与《易筋经》、《九阴真经》、《神照经》并列为金庸笔下的四大内功秘籍，由此可见《九阳真经》非同小可。然而斗酒僧作为其作者却十分神秘，唯一的线索便是王重阳与之斗酒输了，然后借《九阴真经》一观，认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，故因此创作了《九阳真经》，并将其写在了《楞伽经》的行缝之中。
他是和尚却创作了这样一部更加接近道家武学的著作，让人匪夷所思，而他自己的解释是“自己一身为儒为道为僧，无所适从。”那他到底是谁呢？
很多人说是虚竹，他所学逍遥派武学本就是道家神功，而他本是和尚因犯诸多戒律却被逐出少林寺，似乎与“为儒为道为僧”极为相符。可大家却忽略一个关键，出身少林的他绝不可能会将自己的作品写在达摩原著《楞伽经》之内，自小出身在少林的他绝不可能这样亵渎了祖师原稿。因此小七以为斗酒僧另有他人，并非虚竹。
其实大家还忽略了一个人，金庸曾多次提示。是谁呢？他便是段誉。金庸书中暗示，段誉当上大理皇帝之后在位四十年便避位为僧，也就是说在六十岁左右便恢复了自由人的身份。另外我们只记得段誉熟读佛经心慈善良，却忽略了他对于《易经》《周易》以及《六十四卦》极为纯熟，也正是这点助其顺利练成了凌波微步。当然还有一点很重要在《天龙八部》中段誉曾与萧峰斗酒，并且使用六脉神剑将酒逼出赢得斗酒。而段誉相比于虚竹更像一个儒生，在《天龙》中还被称为书呆子。
故小七以为《九阳真经》的创作者就是段誉，他有深厚的学识，又有祖传的一阳指、六脉神剑两门纯阳神功，又具备逍遥派北冥神功、凌波微步的道家武学
。而且最后鸠摩智将《易筋经》交给他，让其交还少林。段誉在退位为僧之后携《易筋经》前往少林寺，少林自然奉若上宾，他要去看经书岂有不可之理？而本就对佛学极为感兴趣的他，看到了达摩原稿《楞伽经》自然爱不释手了。大家以为如何呢？好了，本期话题我们到此结束，大家若有不同见解请在评论区留言讨论，我们下期见。