有过一段时间，黑夜来临，就开始有莫名的恐惧，半夜起来，四处黑乎乎的，有时伸手去开灯也要鼓足勇气，没有办法，干脆开着灯睡觉。喝酒、吃药只是稍有改善，并未能真正解决失眠问题。

偶然去参加了一次“爱”的讲座，在课间问了老师“格物致知”的问题，老师说：“望闻问切。”看我不甚明了，就说：“先去默坐澄心吧！”于是，匆匆地去书店买了本《静坐养生法》，照着书本“默坐”，刚开始还都是各种思绪涌来，隔了一段时间，心也慢慢定了，杂思也渐渐少了，虽是冲着“格物致知”去的，结果却没“致知”，却莫名地把我的失眠给治了。

静坐并不是药，却能解决心里忧惧的症状。看来，人常有的忧愁、恐惧，只不过是“想多了”而已。一件事情，没有到来之时，担心，事情到了，也担心，患得患失，整日就想着这件事，如何能不忧愁？为了自己的私利，偷偷损害了别人的利益，内心愧疚，虽表面上不觉得

雨露风期刊

司马牛也是个常常忧惧的人。曾问孔子：“怎么样才能做个君子。”孔子说：“做个君子，就要没有忧愁、没有恐惧。”司马牛本以为孔子会说个一二三的理论来，没想到说得这么具体，没能转过弯来，于是接着问：“做到没有忧愁、没有恐惧，这就叫做君子了吗？”孔子看他并没有用心去想，只能明白地说：“自己反省内心

中华志愿者期刊

雨露风杂志

司马牛认为“没有忧愁、没有恐惧”是很低级的，不值一提的，似乎很容易做到。但，能做到“不忧不惧”，在孔子看来却是件很困难的事，如孔子曾说：“君子之道有三个，我却一个也没有做到。仁者没有忧愁，智者没有迷惑，勇者没有恐惧。”学生子贡听了则说，“这是老师在说自己啊！”也就是说，要做到“仁智勇”三者，才能够说得上不忧、不惑、不惧，在学生看来，能同时拥有这三者的，只有孔子而已。可见，想要做到不忧愁、不恐惧是如何地困难。

不忧愁、不恐惧，剩下的就是“乐”。“孔颜之乐”即是如此，而孟子更指出了君子的三种快乐，他说：“君子有三种快乐，而拥有天下并不在其中。父母健在，兄弟没有变故，是第一种快乐；抬起头无愧于天，低下头细想自己没有愧对他人，这是第二种快乐；得到天下的英才而尽心教育他们，这是第三种快乐。而拥有天下并不在其中。”其中，第二种快乐就和“忧惧”相关；行事做人，无愧于天地，无愧于他人，光明磊落，无愧于心，如此，忧愁、恐惧又从哪里滋生呢？

乾清宫悬挂的一块顺治帝所书的牌匾：“正大光明”，这一词源自《周易》：“正大，而天地之情可见也。”“刚中正，履帝位而不疚

新农民电话

古今中外，志士仁人，想必也是因为内心正大光明，因而毫不畏惧，才能有“虽千万人，吾往矣”勇气，才有荡气回肠的浩然之气！